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散文如线小说如网戏剧如球

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发表于 2015-3-31 16:27:31 |显示全部楼层
  敌人的朋友也是敌人,敌人的敌人也是朋友,散文;敌人的朋友也是你的朋友,敌人的敌人也是你的敌人,小说。画饼充饥,散文(巴尔扎克在桌子上画一盘一盘的菜佐餐);望梅止渴,小说(曹操说了一句‘前有梅林,可以歇马’,暗中派人打前站烧开水去了)。用比喻来说,“散文如散歩,小说如高尔夫,戏剧如篮球”,“散文如线,小说如网,戏剧如球”。
  原标题:散文如线,小说如网,戏剧如球
  □王鼎钧[美国]
  小说改编电影与“的眩惑”
  有些人更希望他的小说被改编成电影,改编权可以卖很多钱,小说家的知名度更可以大大提高。有人因此照着电影剧本的要求构思他的小说。文友们不以为然。写小说的里不能有文学?不能有电影?那么小说到底是什么?
  电影是戏剧,要求戏剧效果,它的题材要有“戏剧性”。人生里面有戏剧性,但是并不像电影戏剧要求的那么多,那么按照计划出现,我们常常听到他们说“制造戏剧效果”,它有太多的“人为”,小说就比较“自然”。电影向小说取材,或是借重作家的名气,争取他的读者,或是看中作品的创意,可以借题发挥,至于题材内容,通常填不满那个叫作“戏剧结构”的模子,编导需要切去赘肉,隆鼻染发,甚至取它的基因重新造人,这就是“形式决定内容”,小说中原有的微言苦心就不见了。一般而言,小说是“内容决定形式”,多半不适合搬上银幕。
  如果哪一位小说家了解电影,对电影有情,他在取材布局的时候就顾到悬疑、伏线、笑料、、人物动作、背景画面,他能满足改编剧本的需要,电影编导当然乐意采用,改编成电影以后,这本小说所受的“损害”很小,我们乐观其成。不过这本小说在电影的制片和导演眼中并不是小说,而是戏剧的“本事”,有些文友对这件事有非议,乃是不满意这种“低就”。
  现代读者很难摆脱“的眩惑”,一本小说经过电视、电影、翻译几度,就成佛成仙了。我个人的感觉,文学因此多一条,文学作品因此多一条。我不反对有人这样做,当然不主张人人这样做。
  写作的是超越或另辟蹊径
  当年我们学习的时候,先进们谆谆,小说要有具体的事件,通常是人和人之间的冲突,有冲突才有张力,冲突要步步升高,这才有,要急速下降,冲突解决,解决的方法要出人意表,这才有余味。不错,莫泊桑、契诃夫、欧·亨利都是这么写的,可是世界上有这么多作家,怎肯个个整齐划一、永远循规蹈矩?于是出现了“散文小说”、“反小说”。小说和散文的“冲突”虽然没有解决,“”确实是下降了。
  我想,除非是故意用“实验”的态度写一篇作品,心中先不要预存“文体”的模式,先把文章写出来再说。咱们写这种文章,既没有,也没有学位,格式于我何有?就像生孩子,何必事先盘算他高个矮个、长脸圆脸?健康的宝宝总是很可爱。我们读作品,也不必先计较它是不是小说,也不必因为它“不是小说”就不爱它,天下文章岂能篇篇都是小说?当然,教授上台讲课,他不能以差不多、无所谓当讲义,他的时候我们也要去听,“”不建筑在上,是超越或另辟蹊径。
  我把散文放在诗和小说中间,有时向诗倾斜,有时向戏剧倾斜。有一个男人内耳疼痛,去看医生,医生从他的耳朵里取出一粒水钻来,这是散文;这个耳痛的男人由太太陪着去看医生,医生从他的耳朵里取出一粒水钻来,太太一看,这颗水钻并不是从她的首饰上掉下来的,那么它是从哪里来的呢?这是小说。
  赤壁赋游江,清风徐来,水波不兴,吹吹箫,唱唱歌,谈谈人生观,这是散文;渔夫出海,在大海中昼夜漂流,终于钓到一条大鱼,在钓竿钓线的两端,人和鱼一场搏斗,终于……这是小说。
  行到水穷处,坐看云起时,散文;明知山有虎,偏向虎山行,小说。沧海月明珠有泪,散文;还君明珠双泪垂,小说。人面不知何处去,桃花依旧笑春风,散文;衣带渐宽终,为伊消得人憔悴,小说。
  敌人的朋友也是敌人,敌人的敌人也是朋友,散文;敌人的朋友也是你的朋友,敌人的敌人也是你的敌人,小说。画饼充饥,散文(巴尔扎克在桌子上画一盘一盘的菜佐餐);望梅止渴,小说(曹操说了一句‘前有梅林,可以歇马’,暗中派人打前站烧开水去了)。用比喻来说,“散文如散歩,小说如高尔夫,戏剧如篮球”,“散文如线,小说如网,戏剧如球”。
  散文容易,小说较难,戏剧更难
  我国的宋朝有北宋、南宋之分。宋朝本来建都在北方,现在的河南开封,后世称为北宋。金兵攻破宋朝的首都,把徽钦两个掳去了,把许多后妃公主也掳去了,北宋。赵氏王朝在北方不能立足,偏安江南,称为南宋。金国把徽钦二帝当仆人,给掳去的后妃公主指定了丈夫,或者当作隶,这就是岳飞说的“靖康之耻”。徽有个女儿,柔福公主,也成了金人的战利品。四年以后,有一个女子自称是从金人手中逃出来的柔福公主,向南宋的朝廷报到,宋高派人测试,认为她是真的,就给她恢复了公主的身份,也给她招了驸马。
  可是又过了若干年,金国把韦太后放回来了,添了个人,也添了变量。太后说,柔福公主早就死在金国了,怎么这里还有一个柔福公主?太后当然是最有力量的证人,高立刻采信,经过一番,把这个冒牌的公主杀掉了。这个柔福公主到底是真的还是假的呢?有些学者说,她是真的,她和太后一同做俘虏,知道太后那些“失节事小、饿死事大”的故事,太后既然回到南朝,重建自己的,必定要杀她。
  朝代兴亡是大事,也是常事,如果只是“几时真有六军来”,如果只是“直把杭州作汴州”,一番触景伤景,一阵感慨悲凉,一些抚今忆昔,情感、向前延伸,可能委婉曲折,但没有交叉,也没有目的,就像散步一样,那现在出现了柔福公主,她要解决一个重要的问题,她有奋斗的目标,搅动了一池星斗,南宋朝廷的许多人物跟着出现了,有人怀疑她,测试她,考问她,她的奋斗遇到阻碍。彼此在互动,交集,摩擦中延长,像编织一张网。测试,考问,一道一道,每过一关,就像打高尔夫挥出一杆,那是她和对手的一次较量,一次碰撞。这就是小说。
  最后又出现了太后,太后说,这个柔福公主是假的,不得了,已经结束了的事重新开始,每个人物又站到第一线来。拿线条作比喻,散文若是线条,它向前伸展,不回到原点,也就是根本没有一个柔福公主逃回来。小说若是线条,公主逃回来了,恢复尊荣,这根线回到原点,她和驸马一同快快乐乐地过日子,一切也静止了,结束了。
  太后出现,造成另外一个局面。面对一个足以王室的人,一个可能自身幸福的人,这是什么样的矛盾!面对一个想的太后,这是什么样的危机!每个人都封闭在宫廷之内,没有逃避的空间,彼此紧紧纠缠在一起,都紧绷神经,不敢懈怠。每一个人都是中心,都牵发动体,每个人的都是一个洞察全局的视角,整个事件为之立体化,如果这是线条,多么像——我们来一个大胆的假设,假设历史上并未发生这个公主的疑案,假设有一位作家,他来到北宋旧京汴梁,有感于两宋兴亡,想写一部小说。写小说得有情节,人物的行为产生情节,他得有人物,于是他虚构一个由金国逃回来的公主。假设后来这位作家想把他的故事编成戏剧,他觉得“戏不够”,也就是情节单薄。加“戏”就要增加矛盾,矛盾生于人物互动,加戏就要增加人物,于是他虚构一个的太后。
  这就是为什么说资料、记流水账不能算是小说。这就是为什么说写散文比较容易,小说较难,戏剧更难。
  王鼎钧
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